Formation Psychanalyse symbolique Cycle 2

Le second cycle se propose comme un approfondissement et un épanouissement de la culture de la psychanalyse symbolique. Il prépare au titre de psychanalyste symbolique confirmé, membre titulaire de l’association de psychanalyse symbolique.
Il est composé de neuf modules de formation intensive de 5 jours sur un cycle de trois ans (trois par an, un présenté par chaque formateur). Ses modules sont « à la carte », reprogrammés tous les trois ans, mais ils doivent tous être validés pour que l’élève obtienne la confirmation de son titre. Tant que la validation de tous les modules n’est pas obtenue, l’élève s’engage à continuer à faire superviser sa pratique par les superviseurs de l’école.

La psychanalyse symbolique qui se constitue à partir de CG Jung permet d’ouvrir un dialogue fécond de celui-ci avec Lacan, et ainsi d’hériter de manière originale de toute l’histoire de la psychanalyse à travers lui.

Les théories psychanalytiques des deux grands maîtres ne sont pas en effet aussi opposées qu’on le dit (dans une approche superficielle des deux) et toutes les deux concourent à fonder la psychanalyse comme une expérience spirituelle.

Trois grands axes seront travaillés dans la contemplation des textes par l’ensemble des stagiaires.
– L’épreuve de l’Autre : il y a une altérité qui transcende la vie de la psyché. Celle-ci est d’abord associée par Lacan au système formel du langage : le grand Autre est le « trésor des signifiants » d’où jaillit une différenciation incessante de la vie psychique. Pour Jung aussi, la psyché se caractérise par une différenciation sans cesse jaillissante à partir de l’altérité intérieure du Soi et de la création incessante des symboles qu’il impulse en elle. Nous mettrons en rapport ces deux approches de l’Autre et le thème de la transcendance de Dieu, et dés lors nous pourrons voir la corrélation qui existe entre les deux psychanalystes autour de la voie spirituelle en psychanalyse.
– La déconstruction de la figure paternelle et du complexe d’OEdipe : Lacan commence par hériter de la place incontournable du Père dans la psychanalyse freudienne. Mais il nous dit que la théorie de l’OEdipe est plus à prendre comme un « rêve de Freud » que comme une réalité universelle. Tout le mouvement d’évolution de sa psychanalyse concourt à prévenir du danger de l’unilatéralité imaginaire du Père et de la Loi. Nous verrons que dans ce mouvement il converge avec la théorie de Jung peu connue mais capitale de l’inflation masculine du moi et de son approche des archétypes.
– Le mystère de la féminité : la féminité est pour Lacan l’altérité radicale par rapport au système masculin du langage. Elle est la porte de l’absolu. Impossible de s’ouvrir à la voie spirituelle sans rencontrer le mystère ineffable de la féminité. Le dialogue avec Jung sera fécond sur cette question car il permet de cerner l’importance essentielle de l’éros et de la féminité dans la vie de la psyché humaine. Le travail sur ce thème nous amènera à approfondir les symboliques de la différenciation sexuelle et l’importance de repérer les symboles sexuels dans les rêves.

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